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Agenda de Cursos 2022 - Meditação e Yoga

 

Apegos e Aversões - Raga e Dvesha

Muitas pessoas vivem no mundo moderno mas com um cérebro primitivo, funcionando no velho esquema de luta ou fuga, para essas pessoas a vida é uma questão de sobrevivência, ganhar ou perder, ter sucesso ou fracasso. São guiados pelos instintos, perseguindo constantemente o prazer e evitando a todo o custo a dor e o sofrimento, isso gera o que chamamos no Yoga e Raga e Dvesha, apego e aversão.

A nossa vida é regida por esses dois fatores, estamos a todo momento buscando evitar a dor e procurando momentos prazerosos, o prazer causa apego e o sofrimento gera aversão, esses fatores e controlam nosso comportamento e desta forma nossa vida é comandada pelos nossos apegos e aversões. 

Para essas pessoas o sentido da vida não é mais do que perseguir suas paixões e prazeres, e fugir das dores e sofrimentos, mas a vida é muito mais do que apenas isso, existe um significado mais profundo em nossas vidas, um sentido.

Não devemos nos perguntar: qual o sentido da vida? Mas sim: qual sentido quero dar a minha vida, é como se cada dia fosse uma página escrita no livro de sua vida, cada página é importante e tem significado fundamental para o contexto da obra.

A vida é como argila, nós podemos moldá-la e dar a ela a forma que queremos, então se pergunte qual a forma que você quer dar para a sua vida? Ao praticar yoga e meditação estamos buscando o autoconhecimento, quem nós realmente somos, do entendimento de quem você é surge o real significado de sua vida.

"O medo se vence com a segurança, o apego se vence com renúncia e a aversão se vence com amor." Hermógenes

André Oliveira é coordenador do Yogazen em Porto Alegre onde ministra aulas regulares de yoga e meditação desde 2004, professor docente pelo Instituto Yoga Integrativa no centro de yoga Montanha Encantada em SC, coordenador da Formação Livre em Meditação, desenvolve diversos cursos e retiros voltados para o autoconhecimento, o curso básico de meditação já recebeu mais de 250 alunos, no curso de formação profissional em meditação já formou mais de 180 professores. 

Aulas Online - O professor está ministrando aulas de Yoga Meditação Online com grupos regulares, para participar das aulas entre em contato: 

51 982013336 whatsapp 

yogazen.brasil@gmail.com

Curso de Introdução à Meditação Mód.3 ONLINE

Em parceria com Mokha - Escola de Yoga

O 3º módulo do Curso de Introdução à Meditação aborda a relação do sistema sensorial com a prática meditativa 

• Quando vai acontecer? 10/07 (sábado) no formato online; 

• Qual é o investimento? R$150 || em até 2x (sendo a 1ª até 12/06 e a 2ª até o dia 09/07) 

Os módulos do curso são independentes, então quem não participou do primeiro pode se inscrever para este tranquilamente. 

INCRIÇÕES 53 98122 5747 

fariasangelica@ymail.com

A máscara como símbolo de respeito no Yoga

A utilização de máscara é um símbolo de respeito ao outro, manter o distanciamento e, se possível, o isolamento é respeitar o próximo. Praticar Yamas e Niyamas é utilizar máscara no dia-a-dia e durante a aula de yoga, não ferir o outro, respeitá-lo, fazer aquilo que é correto mesmo que o correto exija um sacrifício e lhe seja desconfortável. 

Tive a maravilhosa oportunidade de participar de um retiro semipresencial no final de semana passado (Maio de 2021) onde todos estavam respeitando as normas de distanciamento e a utilização de máscara o tempo todo mesmo durante a prática. 

No curso semipresencial uma parte da turma assiste às aulas on-line, isso permite que diversos alunos participem simultaneamente do retiro evitando aglomeração. O espaço entre cada aluno durante a prática era por volta de dois metros, mesmo com o tempo frio as janelas ficavam entreabertas permitindo a ventilação, os professores sempre dando o exemplo e se mantendo de máscara a todo o momento. 

O professor deve ser aquele que orienta e dá o exemplo e espera-se que ele utilize máscara a todo o momento. Quando um professor de yoga não utiliza máscara em aula, seja qual for o motivo, ele está desrespeitando seus alunos, desrespeitando as leis, brincando com a vida dos outros e se julgando acima dos demais. 

O professor de Yoga que não utiliza máscara é irresponsável, inconsequente, negacionista, não acredita na ciência, não tem raciocínio lógico nem discernimento, não tem apreço à vida. 

Devemos respeito ao conhecimento tradicional do yoga e também ao conhecimento científico contemporâneo, o yogui moderno é aquele que respeita a ciência e a tradição, encontrando um caminho que incorpore ambos, mantendo a harmonia entre os dois.

Precisamos nos adaptar a nova condição da humanidade enquanto esta chaga não passar, aprendendo a conviver com nosso infortúnio, mas não deixando de viver. 

Use máscara seja consciente, Yoga é consciência na ação: 

“Yogah Karmasu Kaushalam” Gita 2:50

André Oliveira é coordenador do Yogazen em Porto Alegre onde ministra aulas regulares de yoga e meditação desde 2004, professor docente pelo Instituto Yoga Integrativa no centro de yoga Montanha Encantada em SC, coordenador da Formação Livre em Meditação, desenvolve diversos cursos e retiros voltados para o autoconhecimento, o curso básico de meditação já recebeu mais de 250 alunos, no curso de formação profissional em meditação já formou mais de 180 professores. 

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Retiro de Yoga e Equilíbrio Emocional em parceria com Centro de Yoga Montanha Encantada 

20 à 22 de Agosto 2021 

https://www.yogaencantada.org/02-a-04-julho-2021-retiro-de-yoga-e-equilibrio-emocional/

- Estaremos respeitando todas as normas de distanciamento, uma pessoa por quarto, utilização de máscaras e álcool gel.

Quies – O Repouso Sagrado

O Ser humano é do Gênero e espécie Homo Sapiens; da família: Hominidae (Hominídios); da Ordem: Primates (Primatas); da Classe: Mammalia (Mamíferos); do Subfilo: Vertebrata (Vertebrados); do Reino: Animal (Animalia), e ao longo do seu processo de evolução, luta, fuga e sobrevivência nossa espécie se tornou uma criatura de natureza muito agitada e inquieta. 

A agitação e a inquietude fazem parte da natureza humana desde os tempos pré-históricos, esta índole e comportamento foi herança de nossos ancestrais, ainda hoje na sociedade moderna, vemos que a natureza humana é agitada, nós vemos isso na correria da cidade, na impaciência no trânsito, nas brigas e discussões no trabalho, nos conflitos emocionais em que nos metemos e na ganância e cobiça das pessoas. 

Nós construímos uma sociedade e um modo de vida que acentua nossa agitação e inquietude, compromissos constantes, necessidade de cumprir horário de trabalho, prazos cada vez mais curtos para cumprir as metas, redes sociais, excesso de informações nos jornais e noticiários, festas e jogos de azar.

Um sentimento de insatisfação e incompletude nos impele em uma busca infindável para nos completar e satisfazer. Existe na natureza humana uma sede pelas experiências excitantes e intensas, o que nos impulsiona para as mais diferentes situações e problemas. Quando jovens queremos estar nas festas e com os amigos, quando adultos queremos casar e ter filhos ou viagens e compras. 

É como se nós fossemos insaciáveis e precisássemos matar a fome a todo momento, ao alcançar um objetivo já estamos desejando outro, é uma busca constante e sem fim. A inquietude do ser humano está relacionada a uma insatisfação em relação à vida, como se nada do que fizermos nos tornará completos, essa inquietude e insatisfação constante são as causas de nossa busca espiritual, pois queremos por fim a esta aflição. 

"No arrependimento e no descanso está a salvação de vocês, na quietude e na confiança está o seu vigor, mas vocês não quiseram." Isaías 30:15

A agitação faz parte da nossa vida cotidiana e profana, por isso quando paramos e descansamos esse repouso é equivalente ao paraíso, o momento de relaxamento se torna algo especial, a quietude é sagrada. 

Quies é o nome deste estado de profunda quietude interior na tradição da meditação cristã advinda dos monges do deserto, é equivalente no Budismo ao Nirvana, ou no Yoga ao Samadhi, a iluminação. É um estado onde todas as buscas terminaram, não há mais o sentimento de insatisfação e incompletude, é quando descansamos tranquilos em um repouso sagrado. 

Com as práticas meditativas encontramos o Quies, este estado de espírito que nos permite repousar mesmo em meio a agitação da vida. No Taoismo há uma prática de meditação chamada Jing zuo que significa "sentar na calma" onde se cultiva um estado de quietude interior.

“O movimento vence o frio 

A quietude vence o calor 

A pureza e a calma são as regras do universo.” 

Tao te King vers.45

Sendo a agitação parte da nossa herança genética, quando cultivamos um estado de quietude estamos avançando no processo evolucionário de nossa espécie, ao praticar calma e tranquilidade estamos promovendo uma profunda mudança em nossa estrutura cerebral e uma verdadeira mutação em nosso DNA.

Na quietude existe uma grande energia acumulada e uma profunda capacidade de observação, entendimento e clareza mental, somente aqueles que sabem se aquietar, sabem o momento certo de agir.

“O reino da quietude que os sábios conquistam pela meditação é também conquistado pelos que praticam ações; sábio é aquele que compreende que essas duas coisas – a consciência intuitiva e a ação prática – são uma só em sua essência.” 

Bhagavat Gita 5:5

André Oliveira é coordenador do Yogazen em Porto Alegre onde ministra aulas regulares de yoga e meditação desde 2004, professor docente pelo Instituto Yoga Integrativa no centro de yoga Montanha Encantada em SC, coordenador da Formação Livre em Meditação, desenvolve diversos cursos e retiros voltados para o autoconhecimento, o curso básico de meditação já recebeu mais de 250 alunos, no curso de formação profissional em meditação já formou mais de 180 professores. 

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Retiro de Yoga e Meditação Em parceria com Centro de Yoga Montanha Encantada

30 de Abril à 02 de Maio 2021 

https://www.yogaencantada.org/30-a-02-maio-2021-retiro-yoga-e-meditacao/

Vikarman – O papel da Não-Ação

Vou falar hoje sobre Vikarman a não-ação, em um mundo onde somos julgados e avaliados por aquilo que realizamos, onde precisamos trabalhar diariamente para sustentar nosso modo de vida, lutar constantemente para conquistar nosso espaço, qual o papel da não-ação em nossas vidas?

Em primeiro lugar precisamos entender que viver é agir, a ação está presente em tudo aquilo que fazemos, agir tem um papel fundamental em nossas vidas, quando nos relacionamos com os outros estamos agindo, quando estamos acessando as mídias sociais, até mesmo quando estamos pensando estamos agindo no plano mental. 

Em segundo lugar é preciso entender que não-ação (vikarman) não significa inação, ficar estagnado, não agir é diferente de fugir da ação, fugir da ação é covardia, mas é preciso de sabedoria para saber distinguir o momento certo de agir e o momento de aguardar que as coisas se resolvam naturalmente no seu próprio tempo. 

Quando desenvolvemos um projeto ele precisa de tempo para se concretizar, quando plantamos uma árvore precisa de tempo até ela dar frutos, precisa de tempo para uma criança virar um adulto, todas as coisas têm seu tempo, sabedoria é saber aguardar o tempo certo de cada coisa e esperar até momento auspicioso para somente então agir. 

A não-ação é uma pausa, um intervalo que criamos entre um estímulo e uma resposta para ter tempo de ver a situação com mais clareza, evitando reagir automaticamente. Ao agir impulsivamente corremos o risco de agir incorretamente (akarman – ação incorreta), falamos palavras que não gostaríamos de ter dito, fazemos coisas das quais nos arrependemos. 

Não agir e aguardar nos dá o tempo necessário para observar uma situação sem ansiedade, quando a ação externa repousa, uma ação interna se inicia, assim temos tempo para refletirmos e definirmos qual o melhor curso da ação. 

A não-ação está presente na prática de yoga, o próprio ato de praticar yoga implica um retirar-se do mundo das ações, se afastar de todos os acontecimentos da vida, não para fugir, mas para ganhar mais espaço e amplitude de visão para uma melhor compreensão de si mesmo e do mundo. 

Na prática das posturas de yoga, os ásanas, deve-se manter um longo período em permanência sem se mexer, respirando profundamente, externamente parece que o praticante não está fazendo nada, está parado, mas internamente um trabalho muscular e psicoemocional muito profundo está sendo realizado. 

Segundo um texto da literatura clássica do hinduísmo a Bhagavat Gita, existe uma distinção entre o reto-agir (naiskarman), o não-agir (vikarman) e o falso-agir (akarman). Em muitos momentos acreditamos estar agindo corretamente, mas na verdade estamos apenas reagindo a um estímulo externo, neste caso nossa ação é falsa. 

No Taoismo a não-ação é chamada de Wu-Wei significa que quanto mais permitimos que o mundo siga seu fluxo natural, melhor para todos, pois a natureza possui sabedoria intrínseca, não-ação consiste em se evitar qualquer ação desnecessária, um dos eixos do Wu-wei é o de aprender a esperar e observar, realizar as coisas com naturalidade, sem engenhosidade, sem excesso de predeterminação, sem especulação. 

“Sem ir além de nossa porta 

Podemos conhecer o mundo. 

Sem sair de nossa janela 

Podemos conhecer os caminhos do céu. 

Quanto mais longe vamos tanto menos avançamos. 

Por isso, o sábio: 

Sem caminhar, alcança sua meta 

Sem ver, tudo observa 

Sem agir, tudo realiza.” 

Lao Tsé 

O que o Taoismo chama de não-ação é, na verdade, uma ação sem intenção, uma ação não intencional ou uma ação livre do ego, o que é muito similar ao entendimento do Vedanta* de “desapego na ação” (Karma-Yoga) que visa transcender a intenção egoica da ação. 

Esse conceito de “desapego na ação” não significa desistir da ação nem mesmo desistir dos frutos da ação, mas sim desistir de controlar e se apegar os resultados das tuas ações. O que importa é fazer a coisa certa, mesmo que o resultado produzido não te agrade, quando o ego está presente na ação, pensamos somente no resultado que nos beneficia, mesmo que se faça a coisa errada e acabe prejudicando os outros. 

"Quem a tudo renuncia, alcança, já agora, a mais alta paz de espírito; mas quem espera vantagem de suas obras é escravizado por seus desejos."

Bhagavat Gita

Neste tempo de crise que estamos vivendo hoje, em plena pandemia**, há muito pouco o que podemos fazer para melhorar a situação da sociedade, o melhor a fazer neste momento é não fazer nada e aguardar pacientemente que as coisas sigam seu curso e naturalmente se resolvam, mantendo-se em isolamento e respeitando o distanciamento social. 

*Uma das seis escolas de filosofia clássicas da índia. 

**Brasil 01/04/2021 – mais de 3.500 mortos por dia.

André Oliveira é coordenador do Yogazen em Porto Alegre onde ministra aulas regulares de yoga e meditação desde 2004, professor docente pelo Instituto Yoga Integrativa no centro de yoga Montanha Encantada em SC, coordenador da Formação Livre em Meditação, desenvolve diversos cursos e retiros voltados para o autoconhecimento, o curso básico de meditação já recebeu mais de 250 alunos, no curso de formação profissional em meditação já formou mais de 180 professores. 

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Curso de Introdução à Meditação ONLINE

Em parceria com Mokha - Escola de Yoga

24 de Abril 2021

Informações abaixo:

Apprehendere - Cada dia um aprendizado

Um grande problema em nossa rotina de vida é nós ficarmos estagnados e não avançarmos, não progredirmos como seres humanos, seja fisicamente trabalhando o corpo e sua musculatura, ou intelectualmente avançando em nossos estudos e leitura ou ainda psicologicamente desenvolvendo maturidade emocional. Resumindo, é uma armadilha ficarmos cristalizados em um patamar sem desenvolver todo o potencial de que somos capazes.

Para desenvolver este potencial é preciso não apenas treinamento constante, mas manter-se em um estado mental  de constante aprendizado, pois o aprendizado possibilita que se avance no auto aprimoramento. A raiz da palavra aprendizado vem do latim Apprehendere e  significa pegar, agarrar, tomar posse, prender. Muitas vezes lemos e recebemos conhecimento, mas não o pegamos, não tomamos posse, não o colocamos em prática o que foi aprendido e acaba se perdendo.

"É fazendo que se aprende a fazer aquilo que se deve aprender a fazer." 

Aristóteles

A prática das técnicas do yoga permitem que se chegue a um estado mental muito receptivo e aberto onde o aprendizado se torna constante, não apenas um acúmulo de conhecimentos, mas a incorporação deste conhecimento à nossa vida. Uma mente aberta ao aprendizado é uma mente altamente observadora, sensível, perceptiva.

Para aprendermos algo nossa mente tem que estar totalmente limpa, tranquila, alerta, não podemos estar apegados às conclusões do passado. Uma mente que está apegada às experiências e conclusões do passado não é uma mente livre e, portanto não está aberta para aprender coisas novas.

Para receber um ensinamento nossa mente tem que estar livre, assim cada dia traz um novo aprendizado e a vida se torna uma escola. 

"A alegria que se tem em pensar e aprender faz-nos pensar e aprender ainda mais."

Aristóteles

André Oliveira é coordenador do Yogazen em Porto Alegre onde ministra aulas regulares de yoga e meditação desde 2004, professor docente pelo Instituto Yoga Integrativa no centro de yoga Montanha Encantada em SC, coordenador da Formação Livre em Meditação, desenvolve diversos cursos e retiros voltados para o autoconhecimento, o curso básico de meditação já recebeu mais de 250 alunos, no curso de formação profissional em meditação já formou mais de 180 professores. 

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Karma - Toda ação gera um resultado

Com a prática do yoga e da meditação nós desenvolvemos uma capacidade mais apurada de observação, aprendemos a olhar com uma mente calma e tranquila, assim conseguimos ver claramente, sem ansiedade, temor e sem prejulgamentos. 

Essa capacidade de observação deve ser utilizada para ver a si mesmo, a auto observação, a fim de cultivar o autocuidado, desenvolver equilíbrio em nossas vidas e adquirir autoconhecimento. A capacidade de observação também deve ser utilizada para olhar à nossa volta, para ver o mundo exterior, vermos o que está acontecendo de errado em nossa sociedade, os problemas que estamos enfrentando, as pessoas que estão conosco nessa crise. 

Afinal todos queremos viver em um mundo cada vez melhor, com menos injustiças, mais igualdade, menos doenças e para conduzir a sociedade para um equilíbrio é preciso que cada um de nós faça a coisa certa. Sobre fazer a coisa certa, me vem em mente a palavra Karma, existem muitos conceitos equivocados a respeito desta palavra, vamos esquecer o que sabemos para podermos compreender melhor. 

O significado da palavra Karma, em sânscrito é ação, simplesmente isso, ação, toda a ação gera um resultado, quando agimos corretamente os resultados são positivos, quando agimos incorretamente os resultados são negativos. 

Os resultados que colhemos são os frutos das ações que plantamos, livre arbítrio é a possibilidade de escolher o que vamos plantar, nós podemos planejar o nosso futuro a partir das ações, dos karmas, que cultivamos no momento presente. Nós somos senhores do nosso destino, por isso é de fundamental importância reconhecer qual a coisa certa a se fazer, Samyak Karmanta, a correta-ação. 

“Aquele que é firme na vontade molda a si mesmo e ao mundo.” 

Goethe 

O nosso futuro depende das ações que estamos cultivando hoje, quando nós estamos praticando yoga agora, por exemplo, estamos semeando para o nosso futuro os germens de uma vida saudável e equilibrada. 

“O presente não é um passado em potência, ele é o momento da escolha e da ação.” 

Simone de Beauvoir 

[Final da Primeira aula] 

Na aula passada eu falei sobre o Karma, expliquei que essa palavra significa ação, no sentido de agir, tomar uma atitude, expliquei que toda a ação gera um resultado, agindo corretamente os resultados são positivos, agindo incorretamente os resultados são negativos. 

Existem três categorias de Karmas: prarabdha-karma o karma que já foi criado e está acumulado. Sañchita-karma: o karma que está germinando, amadurecendo. kriyámana-karma: o karma que está sendo criando no momento presente. 

Exemplo: um agricultor tem uma plantação de laranjas, as laranjas que ele está colhendo foram árvores plantadas à 10 anos atrás é o Karma acumulado, as laranjeiras que foram plantadas à 5 anos estão crescendo mas ainda não estão dando frutos é o karma que está germinando, as sementes que ele está plantando hoje é o karma que está sendo criado nesse momento. 

Os karmas acumulados se dividem em três tipos: Dridha (Karma Fixo) é o karma que não podemos mudar, não importa nosso esforço, se plantamos laranjeiras não tem jeito de colhermos maças. Dridha/Adridha (Karma Misto) esse Karma pode ser mudando, mas somente com muito esforço. Adridha (Karma Mutável) o Karma que pode ser mudado sem muito esforço. 

Na aula passada eu também falei que os resultados que estamos colhendo hoje são os frutos das ações que plantamos ontem, por isso é de vital importância nos perguntarmos: como agir corretamente? Como plantar karmas que rendam bons frutos no futuro? Como saber qual a coisa certa a ser feita? Se alguém seguir a risca os mandamentos do cristianismo ou os preceitos do hinduísmo, é garantia de que essa pessoa fará a coisa certa? Existe alguma fórmula que garanta que eu faça a coisa correta? Ou a ação correta tem que ser descoberta de momento a momento? 

Entendem minha pergunta? Para fazer a coisa certa basta seguir algum preceito religioso ou o comando de alguma autoridade? Ou para fazer a coisa certa precisamos desenvolver uma grande sensibilidade e capacidade de avaliar por nós mesmos cada situação?

Obviamente a ação correta só pode ser descoberta através da observação atenta e profunda da situação que se apresenta diante de nós, não está em seguir um código de conduta, não há formulas mágicas, é quando observamos com calma e paciência, sem pré julgamentos, buscando ver com clareza. 

Somente quando temos uma percepção correta das coisas podemos definir qual o melhor curso da ação e estamos aptos a agir da forma certa, a ação-correta (samyak-karmanta) é um fruto de uma observação-correta (samyak-drishti). 

Para desenvolvermos uma visão correta é importante entendermos a não-ação (vikarman), significa não agir por impulso, reativamente, sem ter observado completamente. Muitas vezes nos precipitamos e tomamos uma atitude que não é adequada devido ao fato de nós não termos entendido completamente a situação. 

Mais uma vez as técnicas do Yoga são a chave para cultivarmos a serenidade, a vigilância, a clareza mental, precisamos estar inteiros e presentes em cada situação para podermos avaliar corretamente e não agirmos precipitadamente e definirmos o melhor curso da ação. 

[Final da segunda aula]

André Oliveira é coordenador do Yogazen em Porto Alegre onde ministra aulas regulares de yoga e meditação desde 2004, professor docente pelo Instituto Yoga Integrativa no centro de yoga Montanha Encantada em SC, coordenador da Formação Livre em Meditação, desenvolve diversos cursos e retiros voltados para o autoconhecimento, o curso básico de meditação já recebeu mais de 250 alunos, no curso de formação profissional em meditação já formou mais de 180 professores.

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Trshna - O Desejo Insaciável

O Ser humano é contraditório, e eu não estou falando isso filosoficamente, é um fato! Nós vemos isso acontecendo na sociedade, tem uma parcela da população que está buscando saúde e conhecimento e tem outra parcela que está fazendo exatamente o oposto. 

Existe contradição dentro de cada um de nós, possuímos desejos contraditórios, temos atitudes contraditórias, por exemplo, queremos ter uma vida saudável, mas cultivamos alguns hábitos que são nocivos, esquecemos de fazer exercício, comemos demais, etc. 

Sabemos que para ter saúde é preciso de auto cuidado, cuidar do corpo, da mente e do emocional, porém, algumas vezes nossos hábitos não saudáveis são mais fortes que nossa preocupação com a saúde e assim entramos em contradição, queremos uma coisa, mas fazemos outra. Para eliminar isso precisamos compreender como funciona o desejo, pois são os desejos contraditórios que causam conflito e confusão em nossas vidas.

Desejo, em sânscrito Trshna, significa “estar constantemente com sede”, imagina um sujeito que está sempre com sede e por mais que ele beba a sede não passa, esta é a condição do ser humano, a sede pelos desejos não passa, ela é insaciável, esta insaciabilidade é o motivo principal do sofrimento humano. 

O ser humano é insaciável em relação aos seus desejos, por isso se tornam nocivos e causam contradição, por exemplo, dois pensamentos podem ocorrer simultaneamente: "eu gosto de comer - eu preciso comer menos", a qual deles eu atendo? Existem três categorias de desejos: kāma-trshna (desejo por prazeres sensoriais), bhava-trshna (desejo pela existência) e vibhava-trshna (desejo pela transcendência ou iluminação), entre todos este último é o mais nobre, porém, ainda é um desejo. 

Na próxima aula eu vou explicar como o desejo opera em nossa mente e como funciona o mecanismo que aciona o desejo, por hora é importante saber que para eliminar a contradição de nossas vidas é preciso realizar todas as atividades tendo em mente o auto cuidado, estando inteiro no que quer que você esteja fazendo e sempre cultivando a auto observação.

[continua]

É importante salientar que ao me referir sobre os desejos estou falando especificamente dos desejos nocivos para nossa saúde, nada há de errado o desejo por comida quando estamos com fome, ou por água quando estamos com sede ou mesmo com o desejo sexual, o desejo só é negativo quando nos causa mal, quando se torna uma obsessão e um vício.

O desejo opera em nossa mente com uma imagem e uma argumentação, primeiro surge um estímulo que aciona este desejo, em seguida surge uma imagem de você concretizando este desejo, por fim a mente afirma e justifica este desejo  para si mesma. 

Vou dar um exemplo: você está caminhando na rua, está quente, você está transpirando quando vê no bar da esquina uma geladeira com vários refrigerantes ou cervejas, então a mente cria uma imagem de si mesma pegando aquela bebida bem geladinha (com todos os detalhes), levando até a boca, deglutindo e bebendo aquele líquido, logo surge a argumentação a mente fala para si mesma “estou com sede, quero beber isso, sinto vontade”, assim sentimos desejos pelos objetos sensoriais, imaginando como seria se estivéssemos saciando nossa sede. 

Para reprogramar a nossa mente para fazer o que é saudável ao invés do que é nocivo ao nosso organismo, precisamos criar uma imagem mental e argumentação tão fortes quanto o nosso desejo inicial para poder se opor a ele. Se você quer eliminar o hábito de beber refrigerante ou álcool, deve com intensidade imaginar-se, no momento de sede, bebendo um delicioso suco de frutas, bem gelado, saboroso, cheio de nutrientes, refrescante, saudável, então você visualiza levando este suco até a boca, saboreando, gostando, teu organismo recebendo os benefícios e a satisfação em ter bebido algo saudável, afirmando para si mesmo “este suco é maravilhoso, meu corpo agradece, era exatamente o que eu estava precisando”. 

Dessa forma, através de fortes construções de imagens mentais e visualizações em conjunto com uma argumentação dialética, reforçando em nossa mente aquilo que realmente queremos cultivar ao invés de nos focarmos naquilo que queremos eliminar, podemos enfraquecer os hábitos nocivos e quebrar o círculo vicioso dos desejos, é preciso visualizar com clareza e exatidão cada passo e ação que queremos realizar no próximo dia. Agindo desta forma, com total atenção e lucidez, consciente dos próprios mecanismos mentais, poderemos cuidar melhor de nós mesmos e eliminar as contradições em nossa vida.

"O pensamento é o ensaio da ação."

Sigmund Freud

André Oliveira é coordenador do Yogazen em Porto Alegre onde ministra aulas regulares de yoga e meditação desde 2004, professor docente pelo Instituto Yoga Integrativa no centro de yoga Montanha Encantada em SC, coordenador da Formação Livre em Meditação, desenvolve diversos cursos e retiros voltados para o autoconhecimento, o curso básico de meditação já recebeu mais de 250 alunos, no curso de formação profissional em meditação já formou mais de 180 professores.

Vivikta Sevin - A solidão como refúgio

A prática chamada Vivikta-Sevin é quando se busca intencionalmente a solidão para acalmar e clarear a mente afim de pensar em algum assunto ou refletir sobre algum tema, basicamente fica-se isolado, Vivikta, a palavra tem relação com o terno Viveka que significa discernimento, pois se entende que para ver e compreender claramente precisamos estar na paz da solidão interna.  

O terno Viviktatva, em sânscrito significa solidão, desde o início da pandemia*, nós temos passado cada vez mais tempo sozinhos e para maior parte das pessoas a solidão é uma coisa estranha e assustadora, a maior parte das pessoas não gosta de ficar sozinhas e tenta evitar a solidão a qualquer custo.

Quando sozinhas em casa essas pessoas ligam a televisão ou passam seu tempo nas redes sociais, você pode se esconder da solidão se mantendo ocupado com as atividades diárias como arrumar a casa ou através dos rituais religiosos, em casos extremos, para fugir da solidão as pessoas apelam para as drogas.

O fato é que a maioria tem medo da solidão, quando estamos fugindo da solidão estamos fugindo de nós mesmos, da nossa própria companhia, dos nossos próprios pensamentos e sentimentos.

Com a prática do yoga e principalmente da meditação começamos a dar valor para os momentos em que estamos sozinhos, utilizamos a solidão como uma oportunidade de aprendizado para se conhecer melhor, para estar consciente de si mesmo e de seus próprios sentimentos, fazer as pazes consigo mesmo, reencontrar seu próprio ritmo e encontrar os seus próprios valores.

"A solidão é a sorte de todos os espíritos excepcionais."

Arthur Schopenhauer 

No momento em que nós sentamos para praticar Yoga estamos na verdade buscando um momento de solidão, mesmo que nós estejamos praticando em grupo, durante a prática estamos sozinhos, sozinho não significa ficar solitário (Suvivikta), solitário é quando estamos afastados emocionalmente dos outros, a solidão que o praticante busca chamada de Vivikta Sevin é de outra natureza.

O praticante de Yoga busca intencionalmente a solidão para desenvolver mais clareza mental, auto conhecimento e para estar mais alinhado consigo, para estar mais alinhado com sua real natureza para assim poder ser mais verdadeiro e autêntico no relacionamento com a vida e com os outros. 

Ao buscar a solidão, nós praticantes de yoga, não estamos querendo fugir dos problemas do mundo e das nossas obrigações, não estamos buscando isolamento mas sim um espaço sagrado, um refúgio onde podemos restabelecer a ordem interna.  

"Não te irrites, por mais que te fizerem
Estuda, a frio, o coração alheio.
Farás, assim, do mal que eles te querem,
Teu mais amável e sutil recreio."

Mario Quintana

André Oliveira é professor docente pelo Instituto Yoga Integrativa no centro de yoga da Montanha Encantada em SC, coordenador da Formação Livre em Meditação, já formou mais de 180 professores de meditação e auxiliou na formação de mais de 150 professores de yoga, coordenador do Yogazen em Porto Alegre onde ministra aulas regulares de yoga e meditação desde 2004.

Aulas Online - O professor está ministrando aulas de Yoga Meditação Online com grupos regulares, para participar das aulas entre em contato:

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*Texto escrito em Março de 2021 no auge da Pandemia de Corona Vírus, mais de 2.000 mortos por dia)